Почти забытые древние уйгурские мелодии получают вторую жизнь и мировое признание.
Когда-то считавшееся находящимся на грани исчезновения древнее искусство уйгурского мукама сегодня не только живёт, но и постепенно обретает второе дыхание, развиваясь благодаря новым технологиям и находя аудиторию далеко за пределами своей родины.
Среди тех, кто поддерживает эту традицию, 41-летний Алимжан Аблиз, игрок на гайчаке (музыкальном инструменте с круглым корпусом, тремя или четырьмя металлическими струнами и коротким грифом без ладов) из Труппы исполнителей мукама Синьцзянского художественного театра, который занимается этим делом уже 35 лет. Несмотря на десятилетия учёбы и работы, его любовь к мукаму остаётся неизменной.
«Мукам – это яркое, комплексное, сложное, но невероятно увлекательное искусство, – рассказывает мужчина. – Всё в нём – темп, мелодии, пение – очень красиво. Я люблю его всей душой».
Мукам – комплексная художественная традиция, объединяющая пение, танец и игру на музыкальных инструментах. Это общий термин для различных форм мукама, возникших на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района на северо-западе Китая. По словам Ван Чэньцзюня, заместителя руководителя Труппы исполнителей мукама, история этой древней музыкальной традиции региона насчитывает свыше тысячи лет, а непрерывная задокументированная история – более 400 лет.
Мукам – одно из наиболее ценных наследий уйгуров, это обширная по структуре, глубокая по смыслу и впечатляющая по своей выразительной силе художественная система. Мукам часто исполняется в форме масштабного цикла музыкальных композиций и широко известен как «жемчужина восточной музыки» и «мать уйгурской музыки».
Признание на международном уровне этот вид искусства получил в 2005 году, когда ЮНЕСКО объявила уйгурский мукам Синьцзяна (Китай) «шедевром устного и нематериального наследия человечества», отметив его как традицию, достойную не только сохранения, но и постоянного переосмысления для будущих поколений.
Исполнители стиля «Долан мукам» / CHINA DAILY
Неугасающий интерес к мукаму отчасти обусловлен его необычайным разнообразием. Он варьируется по содержанию, ритму и музыкальному стилю и может исполняться как в сольных произведениях, так и в виде крупных работ в ансамблевых. Мукам включает древние народные баллады, поэзию, пословицы, повествования и размышления на универсальные темы, такие как любовь, тоска, празднование и хрупкость жизни. Эти выступления отражают как историческую память, так и современный опыт уйгуров.
В ансамблях мукама используются инструменты, изготовленные из местных материалов и различающиеся по форме. Танцевальные навыки включают уникальные шаги, ритмы и построения, а также такие движения, как сбор цветов ртом, несение чаши на голове и изображение животных в сольных танцах.
Ван описывает мукам как художественную призму, через которую можно понять жизнь и мировоззрение уйгуров. «Мукам можно рассматривать как энциклопедию, отражающую жизнь и социальный ландшафт уйгуров, – объясняет мужчина. – Его музыкальные мотивы демонстрируют сильное чувство преемственности и инклюзивности, что говорит о глубоких культурных связях между Синьцзяном и центральными равнинными регионами».
Сегодня искусство мукама в Синьцзяне развилось в четыре основных региональных стиля: «Двенадцать мукамов», «Долан мукам», «Турпан мукам» и «Хами мукам».
В статье, опубликованной в газете Xinjiang Daily, отмечается, что каждый из них обладает отличительными эстетическими чертами: «Двенадцать мукамов» – элегантностью, «Турпан мукам» – теплотой и юмором, «Хами мукам» – нежностью и живым характером, а «Долан мукам» – энергичностью и раскованностью.
Каменный город Ташикурган в Кашгаре / CHINA DAILY
Среди них наиболее известен стиль «Двенадцать мукамов». На полное исполнение 12 композиций уходит около 24 часов.
Однако его традиция когда-то была на грани исчезновения. В конце 1940-х и начале 1950-х гг. экономические потрясения, социальные изменения и упадок культуры устной передачи привели к тому, что искусство мукама было практически утеряно. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году власти Синьцзяна начали предпринимать срочные меры по его сохранению.
В 1956 году мастер мукама Турди Ахун и музыкант Вань Туншу создали команду и приложили большие усилия, чтобы записать большинство вокальных партий и либретто «Двенадцати мукамов» на плёнку и бумагу. Четыре года спустя были изданы два тома «Двенадцати мукамов» в исполнении Турди Ахуна, что ознаменовало начало задокументированного возрождения этого вида искусства.
Их усилия проложили путь для возрождения этой культурной традиции, позволив большему числу людей узнать и понять мукам. В рамках масштабных мер правительства Китая по сохранению и передаче этого искусства в 1989 году в Урумчи (Синьцзян) была создана Труппа исполнителей мукама, которая, по словам Вана, выступала более чем в 140 странах и регионах.
Для Аблиза, который в составе труппы исполнял «Двенадцать мукамов» более чем в 20 странах, эмоциональное воздействие искусства имеет универсальный характер, что особенно заметно в странах и регионах Центральной, Южной и Западной Азии, Северной Африки и вдоль древнего Шёлкового пути.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
